在滇西北橫斷山間，金沙江如銀帶纏繞的鶴慶六合彝族鄉(xiāng)，藏著一支被稱為“白衣子”的神秘族群——他們因傳統(tǒng)火草衣的素白底色得名，更以千年傳承的火草布織造技藝，在時(shí)光里織就了一段鮮活傳奇。

織火草布 （絞英才 攝）

“白衣子”即白依人，是彝族的獨(dú)特支系，5000余族人世代聚居在六合鄉(xiāng)的4個(gè)村落。歷史上，為破解山區(qū)穿衣難題，白依婦女獨(dú)創(chuàng)火草布織造技藝：春采火草（一種附生巖壁的草本植物），夏剝苧麻，秋染植物染料（以野花、樹葉調(diào)色），冬織經(jīng)緯——從采料、績麻、紡線到染織、縫制，20余道工序全靠手工，最終制成兼具保暖與透氣的火草衣。這件“白衣”不僅是蔽體之服，更在婚喪禮儀中化作傳遞情感的信物——婚禮上，新娘必親手縫制火草衣贈(zèng)予夫家，在《贈(zèng)衣調(diào)》的嗩吶聲中，讓細(xì)密的針腳成為家族聯(lián)結(jié)的紐帶。

然而，當(dāng)工業(yè)化浪潮漫過山谷，曾經(jīng)家家戶戶飄著麻香的村落，只剩零星織機(jī)聲在回蕩�！芭吕献孀诘氖炙嚁嘣谖覀冞@代�！�58歲的絞條樹還記得，12歲那年跟著母親上山采火草，指尖被草莖劃破的微痛，母親“麻絲要搓得勻，線才經(jīng)得穿”的叮囑，成了她與火草布不解的緣分。從績麻搓線到穿綜織機(jī)，16歲獨(dú)立完成全套工序的她，曾是村里最年輕的“織衣能手”，卻在成家后看著越來越多年輕人放下梭子，心里滿是擔(dān)憂。

晾麻線 （絞雄心 攝）

轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在2012年。鶴慶縣啟動(dòng)“白依火草衣”搶救項(xiàng)目，絞條樹家成了核心保護(hù)點(diǎn)。2015年，火草布織造技藝入選大理州非遺，絞條樹被認(rèn)定為縣級傳承人，家里的兩間平房改造成傳習(xí)所，老紡車、火草標(biāo)本、歷代火草衣展品錯(cuò)落陳列，成了族群文化的“活字典”。

從2020年至今，絞條樹在傳習(xí)所辦了12期培訓(xùn)班，120余名村民跟著她上山認(rèn)火草、學(xué)搓線、練織機(jī)�！按┚C時(shí)手要穩(wěn)，筘齒間距不能錯(cuò)”，她蹲在織機(jī)旁手把手教學(xué)，連“綜片編織”這種瀕臨失傳的細(xì)節(jié)都傾囊相授。如今，傳習(xí)所不僅是技藝課堂，更成了文化交流的窗口——高校學(xué)者來調(diào)研紡織工藝，文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)來探尋設(shè)計(jì)靈感，年輕人開始試著把火草布元素融入現(xiàn)代服飾，讓素白的布料在背包、圍巾上綻放新的光彩。

在絞條樹的展室里，有人用彩色苧麻線在火草布上繡了金沙江紋樣，有人把傳統(tǒng)對襟衣改成了短款外套。“老手藝不能只放在玻璃柜里，要讓它穿在人身上、用在生活里�！彼�摸著織機(jī)上剛完工的火草布，經(jīng)緯間還帶著陽光曬過的草香——這縷香，曾飄過白依人千百年的四季，如今又在新時(shí)代的風(fēng)里，織出了文化傳承的新紋路。 （楊艷梅）